建筑中的琉璃構(gòu)件具有色彩絢麗豐富,配色形式多樣的特點(diǎn)。在北魏時(shí)期的琉璃構(gòu)件主要為綠色,至明清釉色發(fā)展為黃、綠、藍(lán)、白、赭、褐、黑、天青、胭脂紅、鵝黃等。伴隨社會(huì)時(shí)代的發(fā)展,琉璃構(gòu)件的色彩體系不斷壯大,且用色制度也更為完善。相較于布瓦,建筑中的琉璃構(gòu)件顯示出了色彩絢麗豐富的顯著特點(diǎn)。正因琉璃構(gòu)件色彩的豐富性,決定了其配色形式的多樣化。這種多樣化主要表現(xiàn)在整體的色彩布局與個(gè)體的色彩搭配兩個(gè)方面。
在整體布局中,以屋頂?shù)摹凹暨叀焙汀熬坼\”形式為突出。“剪邊”即為在屋脊和檐口部分使用色彩、種類與屋面不同的瓦件,以突出屋面邊際線的形式,實(shí)為一種“邊框效果”。清代的“剪邊”裝飾較為興盛,位于北京故宮的古華軒就是“剪邊”形式的代表。而“聚錦”是指用兩種或多種顏色的琉璃瓦在屋面拼出圖案的裝飾形式,它始創(chuàng)于元代,永樂(lè)宮三清殿屋面上一大兩小對(duì)稱的菱形圖案即是典型的“聚錦”裝飾表現(xiàn)。琉璃構(gòu)件的個(gè)體搭配主要有黃配綠、藍(lán)配黃、黑配黃、紅配綠、黑配白、藍(lán)配黃和綠……所有這些色彩表述,為傳統(tǒng)建筑物營(yíng)造出了莊重華麗的視覺(jué)效果。
在我國(guó)古代漫長(zhǎng)的封建歷史中,由傳統(tǒng)儒家“禮”制觀念所形成的封建等級(jí)制度在社會(huì)中根深蒂固。它規(guī)范著人們的行為、生活、服飾等各個(gè)方面,建筑琉璃構(gòu)件作為人類社會(huì)的產(chǎn)物,其必然受到這一制度的影響。《周禮·考工記》載:“五色,東方謂之青,南方謂之赤,西方謂之白,北方謂之黑,天謂之玄,地謂之黃。”黃居中央,象征權(quán)力,西漢中期以后重土德,尚黃,黃色只能為天子。明清規(guī)定為帝王所建宮苑、陵寢、廟宇皆用黃色琉璃;親王可用綠色琉璃;平民家舍黑、灰等色,禁用琉璃。